CONFERENCIA - La construcción de las identidades políticas en el discurso populista de Hugo Chávez. Un análisis basado en los estudios del discurso asistido por corpus.

El discurso de Hugo Chávez ha sido ampliamente estudiado desde su aparición en el escenario político venezolano hasta su fallecimiento en 2013 y, a día de hoy, continúa siendo objeto de análisis de numerosos investigadores en el ámbito de las ciencias sociales. La bibliografía especializada en estudios discursivos y politológicos ha considerado a dicho líder como un claro representante del populismo (cf. fundamentalmente, Bolívar, 2018, 2019; Charaudeau, 2009; Moffitt, 2016). Partiendo de la concepción del populismo como fenómeno discursivo (cf. especialmente, Laclau, 2005; Charaudeau, 2009; Aslanidis, 2016; Stavrakakis, 2017; Connett, 2021) cuyo primer rasgo fundamental es la creación de un antagonismo entre dos entes claramente diferenciados y enfrentados por el emisor político, es decir, un «nosotros» (endogrupo) y un «ellos» (exogrupo), la presente comunicación se propone como objetivo mostrar la manera en la que la identidad de dichos entes son construidos discursivamente por Hugo Chávez en diversos textos políticos. Para ello, se analiza un corpus de discursos emitidos por el mencionado líder a lo largo de su trayectoria como Presidente de Venezuela (1999-2012) con base en la metodología propia de los estudios del discurso asistido por corpus (Corpus-assisted Discourse Studies) (Partington et al., 2013). Dicha metodología permite llevar a cabo análisis de tipo cuantitativo y cualitativo de forma eficazmente integrada y apreciar los procedimientos lingüísticos (gramaticales, léxicos, retóricos y pragmáticos) a través de los cuales el emisor dota de una identidad política tanto a su endogrupo como al exogrupo. El estudio refleja la predilección de Hugo Chávez por lo doctrinal, dado que crea identidades con base en la ideología política y en las creencias religiosas, así como una preferencia evidente por resaltar el valor de lo autóctono en la configuración identitaria del endogrupo y una tendencia a asociar con lo foráneo la identidad del exogrupo.